Homer, Odyssee Prooimion und α 22–27 (Götterversammlung) 03.02.16

Homer, Odyssee, 1. Gesang

Prooimion und α 22–27 (Götterversammlung)
Siehe auch die Gliederung des Prooimions
α
Griechischer Text
Kommentar / Übersetzung (Schadewaldt)




5




10
Ἄνδρα μοι ἔννεπε, μοῦσα, πολύτροπον, ὃς μάλα πολλὰ
πλάγχθη, ἐπεὶ Τροίης ἱερὸν πτολίεθρον ἔπερσεν·
πολλῶν δ᾽ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ νόον ἔγνω,
πολλὰ δ᾽ ὅ γ᾽ ἐν πόντῳ πάθεν ἄλγεα ὃν κατὰ θυμόν,
ἀρνύμενος ἥν τε ψυχὴν καὶ νόστον ἑταίρων.
Ἀλλ᾽ οὐδ᾽ ὣς ἑτάρους ἐρρύσατο, ἱέμενός περ·
αὐτῶν γὰρ σφετέρῃσιν ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο,
νήπιοι, οἳ κατὰ βοῦς Ὑπερίονος Ἠελίοιο
ἤσθιον· αὐτὰρ ὁ τοῖσιν ἀφείλετο νόστιμον ἦμαρ.
τῶν ἁμόθεν γε, θεά, θύγατερ Διός, εἰπὲ καὶ ἡμῖν.
[Übersetzung]
Den Mann nenne mir, Muse, den vielgewandten, der gar viel umgetrieben wurde, nachdem er Trojas heilige Stadt zerstörte. Von vielen Menschen sah er die Städte und lernte kennen ihre Sinnesart; viel auch erlitt er Schmerzen auf dem Meer in seinem Mute, bestrebt, sein Leben zu gewinnen wie auch die Heimkehr der Gefährten. Jedoch er rettete auch so nicht die Gefährten, so sehr er es begehrte. Selber nämlich verdarben sie, die Toren, die die Rinder des Sohns der Höhe, Helios, verzehrten. Der aber nahm ihnen den Tag der Heimkehr. Davon – du magst beginnen, wo es sein mag – Göttin, Tochter des Zeus, sage auch uns!
— 1 ἐν-έπω an-sagen, erzählen — πολύ-τροπος vielgewandt, wandlungsreich — πολλά (adv. Akk.) vielfach — 2 πλάζω Aor. Pass.: (ἐ)πλάγχθην umhertreiben, verschlagen — ἱερός stark, heilig — τὸ πτολί-εθρον (= ἡ πόλις) (befestigte) Stadt — πέρθω (Aor.: ἔπερσα) zerstören — 3 ἴδεν att. εἶδεν → Stf —  ὁ νοῦς (ep. νόος) 1. Sinnesart; 2. Verstand —  ἔγνω → Stf — 4 ὁ, ἡ, τό der, die, das als Demonstr.-Pron., Artikel od. Rel.-Pron. — πάθεν att. ἔπαθεν → Stf — ὅς, ἥ, ὅν sein, seine, sein (Possessiv-Pron.) — ὁ θυμός 1. Lebenskraft; 2. Mut, Zorn; 3. Sinn, Gemüt, Herz — 5 ἄρνυμαι gewinnen, bewahren, retten — ἡ ψυχή 1. Hauch, Leben; 2. Seele — ὁ νόστος Heimkehr — 6 ὥς od. ὧς so, auf diese Weise — ὁ ἕταρος = ἑταῖρος — ἔρυμαι od. ἐρύομαι od. ῥύομαι bewahren, schützen, retten — ἵεμαι streben, begehren; eilen — περ gänzlich; sehr; doch; beim Partizip: = καίπερ — 7 σφέτερος, -η, -ον ihr (Poss.-Pron.) — ἡ ἀτασθαλίη Übermut, Freveltat — ὄλοντο → Stf — 8 νήπιος dumm, töricht — νήπιος dumm, töricht — κατά … ἤσθιον Tmesis! eig. κατ-εσθίω aufessen, verzehren — Ὑπερίων der Hochwandelnde Epitheton zu Helios — Ἠέλιος Helios — 9 αὐτάρ aber — ἀφείλετο → Stf; αφαιρέομαι wegnehmen — νόστιμος zur Heimkehr gehörig, … der Heimkehr — τὸ ἦμαρ, ἤματος = ἡμέρα — 10 ἁμόθεν irgendwoher — εἰπέ → Stf




15
Ἔνθ᾽ ἄλλοι μὲν πάντες, ὅσοι φύγον αἰπὺν ὄλεθρον,
οἴκοι ἔσαν, πόλεμόν τε πεφευγότες ἠδὲ θάλασσαν·
τὸν δ᾽ οἶον νόστου κεχρημένον ἠδὲ γυναικὸς
νύμφη πότνι᾽ ἔρυκε Καλυψὼ δῖα θεάων
ἐν σπέσσι γλαφυροῖσι, λιλαιομένη πόσιν εἶναι.
[Übersetzung]
Da waren zwar die andern alle, so viele dem jähen Verderben entgangen waren, daheim, dem Krieg entronnen und dem Meere. Diesen allein, den nach der Heimkehr und nach seinem Weib verlangte, hielt die Herrin, die Nymphe zurück, Kalypso, die hehre unter den Göttinnen, in den gewölbten Höhlen, begehrend, daß er ihr Gatte wäre.
— 11 ἔνθ' = ἔνθα, lok.: dort, da(hin); temp.: da — φύγον → Stf — αἰπύς jäh, schrecklich — 12 ἔσαν = ἦσαν — πεφευγότες → Stf — 13 οἶος allein, einzig — κέχρημαι gebrauchen (τινί); sich sehnen (τινός) — 14 νύμφη Braut, junge Frau, Nymphe — πότνια Subst.: Herrin; Adj.: hehr — ἐρύκω zurückhalten, fernhalten — δῖος göttlich, erhaben — 15 τὸ σπέος, σπέεος Grotte — γλαφυρός hohl, gewölbt — λιλαίομαι wünschen, begehren — ὁ πόσις Herr, Gatte




20
Ἀλλ᾽ ὅτε δὴ ἔτος ἦλθε περιπλομένων ἐνιαυτῶν,
τῷ οἱ ἐπεκλώσαντο θεοὶ οἶκόνδε νέεσθαι
εἰς Ἰθάκην, οὐδ᾽ ἔνθα πεφυγμένος ἦεν ἀέθλων
καὶ μετὰ οἷσι φίλοισι. θεοὶ δ᾽ ἐλέαιρον ἅπαντες
νόσφι Ποσειδάωνος· ὁ δ᾽ ἀσπερχὲς μενέαινεν
ἀντιθέῳ Ὀδυσῆι πάρος ἣν γαῖαν ἱκέσθαι.
[Übersetzung]
den umlaufenden Zeiten, in dem ihm die Götter zugesponnen, daß er nach Haus, nach Ithaka, heimkehre, war er auch dort den Kämpfen nicht entflohen, auch nicht unter den Eigenen, den Seinen. Die Götter erbarmten sich allgesamt, außer Poseidon: dieser zürnte voll Eifer auf den gottgleichen Odysseus, bevor er in sein Land gelangte.
— 16 δή nun, endlich, doch — ἦλθε → Stf — περιπλόμενος (Part. Aor. v. περιπέλομαι) umlaufend — 17 τῷ (bez. auf ἔτος) an dem — ἐπικλώθω (cf. „Klotho“) zuspinnen, bestimmen — οἶκόνδε = οἴκαδε — 18 πεφυγμένος = att. πεφευγώς → Stf — 19 μετά + Dat.: inmitten, unter — ἐλεαίρω bemitleiden, sich erbarmen — 20 νόσφι(ν) Adv.: getrennt; Präp. + Gen.: außer — ἀσπερχές dringend, heftig — μενεαίνω trachten; grollen — 21 ἀντίθεος göttergleich — πάρος Adv.: früher; Konj. + Inf: bevor — γαῖα = γῆ — ἱκέσθαι = ἀφικέσθαι → Stf



25
Ἀλλ᾽ ὁ μὲν Αἰθίοπας μετεκίαθε τηλόθ᾽ ἐόντας,
Αἰθίοπας τοὶ διχθὰ δεδαίαται, ἔσχατοι ἀνδρῶν,
οἱ μὲν δυσομένου Ὑπερίονος οἱ δ᾽ ἀνιόντος,
ἀντιόων ταύρων τε καὶ ἀρνειῶν ἑκατόμβης.
Ἔνθ᾽ ὅ γ᾽ ἐτέρπετο δαιτὶ παρήμενος· οἱ δὲ δὴ ἄλλοι
Ζηνὸς ἐνὶ μεγάροισιν Ὀλυμπίου ἁθρόοι ἦσαν.
[Übersetzung]
Doch jener war zu den Aithiopen hingegangen in der Ferne -den Aithiopen, die zwiefach geteilt sind, zuäußerst unter den Menschen: teils wo der Sohn der Höhe untergeht, teils wo er heraufkommt -: daß er von Stieren und von Widdern ein Hundertopfer entgegennähme. Da ergötzte sich dieser, beim Mahle sitzend. Die anderen aber waren in den Hallen Zeus', des Olympiers, versammelt.
— 22 μετεκίαθε + Akk.: er ging zu — τηλόθι fern — 23 διχθά in zwei Teile — δεδαίαται (3. P. Pl. Perf. Pass., att.: δέδαινται) sie sind geteilt — 24 δυσομένου Ὑπερίονος wo Hyperion untergeht — ἀνιόντος wo er aufgeht — 25 ἀντιάω entgegengehen, -nehmen — ὁ ἀρνειός Widder — ἡ ἑκατόμβη („Hundert“-), Großopfer — 26 ἡ δαίς, δαιτός Mahl — πάρημαι + Dat.: dabeisitzen — 27 μέγαρον Halle; Haus, Palast — ἁθρόος versammelt