Aristoteles, Metaphysik I

Denn durch das Staunen begannen die Menschen sowohl jetzt als auch beim ersten Mal zu philosophieren, indem sie sich anfangs über das zunächstliegende Seltsame wunderten, dann in kleinen Schritten in dieser Weise vorangingen und auch über die größeren Dinge Fragen aufwarfen, wie z. B. die Zustände des Mondes und die der Sonne und die Gestirne und die Entstehung von allem. Wer sich aber über eine Sache im Unklaren ist und sich wundert, der glaubt sie nicht zu kennen. (Deshalb ist der Freund der Mythen [soz. ein Philomyth] auch in gewisser Weise ein Freund der Weisheit [d. h. ein Philosoph]; denn der Mythos besteht aus Wunderbarem.) Wenn sie daher zu philosophieren begannen, weil sie der Unwissenheit entgehen wollten, so suchten sie das Wissen offenbar wegen des Verstehens, nicht um irgendeines Nutzens willen.

Von den ersten Philosophen hielten die meisten nur die stoffartigen Formen für Archai von allem; denn dasjenige, woraus alles Seiende ist und woraus es als erstes entsteht und in das es als letztes vergeht, wobei das Wesen bestehen bleibt und nur die Zustände wechseln, dies, sagen sie, sei Grundstoff und Archē des Seienden. Darum sagen sie auch, dass weder etwas werde noch vergehe, da eine derartige Natur stets erhalten bleibe, wie man ja auch von Sokrates nicht sagt, dass er überhaupt „wird“, wenn er schön oder gebildet wird, noch dass er vergeht wenn er diese Eigenschaften verliert, weil das Zugrundeliegende, Sokrates selbst, beharrt; so werde und vergehe auch nichts anderes.